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Protocole de tirage des 12 travaux d'Hercule

Manière de procéder pour le système de tirage des 12 travaux d'Hercule.

Système de tirage d'Alphonse le Sage (Les 3 systèmes de tirage d'Alphonse le Sage) imprégné de mythologie.
Ce système de tirage est particulièrement utile pour cerner l'état d'âme du consultant en relation avec ses problèmes pratiques.
On tire douze arcanes majeurs et mineurs, mais avant le divinateur peut donner en introduction les résumés suivants de la légende d'Hercule.

On sépare les arcanes majeurs des arcanes mineurs et on étale les arcanes majeurs, face cachée, sur la table. Le consultant doit en tirer douze et les donner au divinateur.
Ensuite on fait de même pour les arcanes mineurs, le consultant en tire aussi douze, qui comme pour le système des «les 7 Sceaux de l'Apo­calypse » se rappor­tent au temps et qu'il donne au divinateur.
A présent, on pose d'abord les arcanes majeurs tirés, puis à côté de chacun, les arcanes mineurs, en prenant toujours la carte du dessus et en la posant comme suit de gauche à droite:



Dans ce système les cartes qui sont découvertes avec la tête en bas, sont «remise sur les pieds», car ici on ne travaille qu'avec la valeur positive. Les thèmes sont déterminés par les arcanes majeurs. La période et les moyens possibles sont déterminés par les arca­nes mineurs que l'on pose à leur côté. Le chiffre 1 est donc l'arcane majeur du groupe A, le chiffre 2 l'arcane mineur lui correspondant etc...
Les questions se rapportant, aux différents domai­nes d'interprétation sont les suivantes:

Groupes A+B+C+D: Comment et dans quel délai pouvons-nous surmonter nos blessures et nos peurs, ou traumatismes? De quels traumatismes s'agit-il?' Groupes E+F+G: Comment puis-je franchir le seuil pour pouvoir vivre ma personnalité sur un plan plus parfait? Quels problèmes cela va-t-il me per­mettre de résoudre plus facilement? Dans quels délais et par quels moyens?
Groupes H+I+J+K: Comment puis-je atteindre les trésors cachés, en surmontant quelles difficultés? Dans quel délai? Par quels moyens?
Groupe L: Comment vais-je découvrir les valeurs cachées qui sont en moi? De quelles valeurs s'agit-il? Combien de temps vais-je devoir y passer?



Système de tirage «Les douze travaux d'Hercule»



Un autre système de tirage d'Alphonse le Sage (Les 3 systèmes de tirage d'Alphonse le Sage) imprégné de mythologie:

Les douze travaux d'Hercule

Ce système de tirage est particulièrement utile pour cerner l'état d'âme du consultant en relation avec ses problèmes pratiques.

On tire douze arcanes majeurs et mineurs, mais avant le divinateur peut donner en introduction les résumés suivants de la légende d'Hercule:

Zeus, Dieu suprême du Panthéon grec, fit la cour à Alcmène, femme d'Amphitryon un mortel. Alcmène donna à Zeus deux fils: Hercule et Iphikles. Tandis qu'Iphikles était un simple mortel, Hercule possédait quand à lui des forces surhumaines. L'épouse divine de Zeus, Hera envoya deux boas dans la chambre d'Hercule et de son frère jumeau, lorsque ceux-ci eurent un jour afin qu'il les étrangle. Et ce fut Her­cule qui étrangla le boa. Hermès qui voulait rendre un service à Zeus, prit le petit Hercule, le porta sur l'Olympe et tandis qu'Hera s'était endormie, mit l'enfant sur la poitrine de celle-ci afin qu'il tète du lait divin et devienne immortel et encore plus fort. Mais Hera se réveilla et arracha son sein de la bouche de l'enfant; l'écoulement de lait qui jaillit dans l'univers constitua la voie lactée. Amphitryon enseigna lui-même à Hercule l'art de la conduite des chars. Les meilleurs professeurs lui enseignèrent les sciences naturelles et les sciences guerrières. Son père adoptif Amphitryon, craignait la force extraordinaire de l'enfant. Il possédait avec un ami du nom de Thes­pios des troupeaux qu'un lion venait régulièrement décimer et c'est pourquoi il lui sembla juste d'envoyer le jeune Hercule défendre le troupeau qui paissait dans les champs de Kithairon. Thespios avait 50 filles et durant 50 nuits il en envoya chaque soir une à Hercule. Il lui naquit 50 fils. Après un long combat, Hercule tua le lion et se vêtit de son pelage. Kreon, roi de Thèbes, donna sa fille Megara pour femme à Hercule, celle-ci lui donna trois fils.
Un jour Kreon dit à Hercule, qu'en tant que gendre du roi de Thèbes il devait aller au service de son vassal Eurythée et réaliser tous les travaux que celui-ci exigerait de lui, à savoir au nombre de douze. Hercule voulut tout d'abord refuser; il alla à Delphes pour interroger la Sibylle de Delphes. L'oracle lui annonça qu'il ne pouvait rien y changer et qu'il devait accepter. Hercule fut pris de folie et tua les enfants qu'il avait eu avec Megara. Lorsqu'il fut remis de sa folie, il se plia aux tâches qu'Eurythée lui ordonna.

C'est sur ces douze travaux d'Hercule que se base le système de tirage suivant du tarot. C'est ainsi que nous le reconstituons en résumé dans ce qui suit:

La première épreuve: Le combat contre le lion de Némée. (C'est ici que se trouvent symbolisées nos peurs les plus anciennes et les plus intimes, qui nous rongent; on les appellerait de nos jours traumatismes).
Le démon Typhon et la sorcière Echidne eurent un enfant, qui était un lion horrible, qui effrayait les gens qui prenaient la route pour Némée. Hercule libéra Némée du lion en l'étranglant.

La deuxième épreuve: Le combat contre l'Hydre de Lerne. (Il se rapporte à l'art et la manière de vaincre les peurs cités plus haut).
L'hydre, elle aussi un enfant de Typhon et Echydne, dévastait la région de Lerne. Elle avait neuf têtes, dont celle du milieu était éternelle. L'hydre était un serpent horrible avec un corps monstrueux. Hercule tenta de décapiter ses têtes, mais à la place d'une tête coupée repoussait à chaque fois deux nouvelles têtes. Il brûla les racines des cous coupés du monstre, de sorte qu'ils ne puissent pas repousser. Mais celui du milieu resta immortel. Hercule le pressa sous un énorme rocher, d'où il ne put se relever. Hercule plongea ses flèches dans le venin (le fiel venimeux) de l'hydre et les rendit mortelles pour quiconque en serait atteint.

La troisième épreuve: Le sanglier d'Erymanthe.
Hercule dut le capturer vivant, étant donné qu'il s'agissait d'un fantôme et que c'était le seul moyen de lui ôter son pouvoir. Il était mort d'autosatisfaction exagérée et à présent son esprit effrayait à mort les gens d'Erymanthe. Hercule le chassa dans la neige haute et l'y attrapa vivant. Ensuite il l'étrangla et ramena le monstre mort à Erythée.

La quatrième épreuve: La capture de la biche de Cérynie. (La se trouve symbolisée la maîtrise de nos sens.
Cette biche avait des cornes en or et des sabots en bronze et était consacrée à Artemis. Hercule dut la chasser une année durant et arriva jusqu'au pays des Hyperboréens, où il la blessa avec une flèche à la patte de devant et put ainsi la capturer.

La cinquième épreuve: La chasse des oiseaux du Lac Symphale. (Le symbole de notre agressivité envers les autres.)
Ces oiseaux détruisaient les hommes on les chassant avec leurs griffes et leurs becs de bronze; comme leurs ailes aussi étaient de bronze, ils projetaient les plumes de leurs ailes sur leurs victimes. Hercule put chasser les oiseaux à l'aide de Palles-Athena, qui lui donna un instrument qui imitait le chant des oiseaux. Les oiseaux de mort crurent qu'il s'agissait de plusieurs des leurs, qui les appelaient et ils s'élevèrent au dessus des bois. Lorsqu'ils se trouvèrent dans les airs, Hercule en tua quelques uns, les autres prirent la fuite.

La sixième épreuve: Le nettoyage des écuries d'Augias. Pour ce travail Hercule ne fut pas récompensé, comme cela avait été conclu. (Elle symbolise une promesse non tenue.)
Augias, roi de Elis, possédait de grands et célèbres troupeaux. Le fumier et les déjections de ces troupeaux s'étaient accumulés au fil des ans et répandaient une puanteur insupportable dans les écuries. Eurysthée ordonna à Hercule de nettoyer les écuries en un jour. Augias promit à Hercule de lui céder un quart de son haras, s'il nettoyait les écuries. Hercule souleva la terre afin de dévier le cours des fleuves Peneios, Alpheios et Menins de sorte qu'ils coulent à travers les écuries et les nettoient de tous les excréments. Mais Augias refusa à Hercule la récompense promise. Hercule lui fit la guerre durant cinq ans, et finalement le tua et mit Phyleus, fils d'Augias, sur le trône.

La septième épreuve: La capture du minotaure de Crète et son transport à Mycène. (Cette épreuve symbolise la défaite, latente dans toutes les situations dangereuses.)
Etant donné que le Minotaure était né de Pasiphée, épouse du roi Minos, qui l'avait conçu avec un taureau et qu'il faisait d'atroces massacres en Crète, Hercule dut le ramener vivant à Mycène, où il pouvait commettre ses exactions sans être inquiété. Bien plus tard Thésée devait le tuer dans le labyrinthe avec l'aide du fil d'Ariane.

La huitième épreuve: La conquête des bœufs de Geryon. (Cette épreuve symbolise l'égoïsme qui dort en nous.) Geryon était un berger horrible avec trois têtes et il possédait un chien à deux têtes. Il avait confié son troupeau à la protection d'un mangeur d'hommes nommé Eurythion. Hercule dut tuer Geryon, son chien de garde et Eurythion afin de pouvoir ramener les bœufs à Eurythée.

La neuvième épreuve: Eurythée ordonna à Hercule de dérober pour sa fille Admète, la ceinture magique de la reine des Amazones, Hyppolyté, dans son sommeil.
Hippolyté avait reçu cette ceinture d'Arès. (Cette épreuve symbolise nos trésors cachés les plus intimes.)

La dixième épreuve: Le meurtre de Diomedes, le monstre du bord de la mer. (Cette épreuve symbolise l'usage à mauvais escient de nos talents.)
Diomedes provoquait des naufrages afin de jeter les corps des naufragés, ses victimes, à ses chevaux terrifiants, mangeurs d'hommes.

La onzième épreuve: Cueillir les trois pommes d'or des Hespérides pour les ramener à Mycène. Ces pommes d'or conféraient à leur propriétaire l'immortalité. (La onzième épreuve symbolise nos idéaux transcendantaux et leur réalisation.)

La douzième épreuve: la capture de Cerbère, le chien à trois têtes, gardien des portes de l'enfer. (Cette épreuve symbolise notre entrée dans une nouvelle dimension, une nouvelle étape de notre vie, le franchissement d'un cap.)

Epilogue
Le maître des enfers permit à Hercule d'attraper Cerbère, toutefois à condition de le maîtriser sans la violence des armes. Il vaincus le chien, l'emmena avec lui, le montra à Eurythée et le rapporta ensuite à son maître, l'empereur d'Hades. Lorsque cette épreuve fut achevée, Hercule se libéra du fardeau des actes héroïques qu'il dut accomplir pour Eurythée.
Ensuite il entra au service de la reine Omphale de Lydie. Plus tard il épousa Deianeira, qui fut à l'origine de la mort du Centaure Nessus par une flèche empoisonnée d'Hercule. Avant de mourir, le Centaure prépara un mélange à partir de son sang empoisonné et le donna à Deianeira avec ces mots: «Si tu enduis les habits d'Hercule de cette mixture, il éprouvera encore plus d'amour pour toi». Deianeira se laissa tromper par Nessus et suivit ses conseils. Comme le sang de Nessus avait été empoisonné par le fiel de l'hydre, Hercule, à peine avait-il revêtu son habit imprégné du mélange empoisonné, fut pris d'atroces convulsions et sentit venir sa fin.

Il fit allumer un bûcher et s'y coucha afin de mourir dans les flammes. Mais à cet instant Pallas-Athéna descendit du ciel et monta avec Hercule vers l'Olympe, où les immortels et les demi-dieux l'accueillirent comme l'un des leurs et le promurent au rang de divinité immortelle. Même Hera fut d'accord et l'adopta. Les dieux le marièrent à la déesse Hebe et il vit depuis lors, à ses côtés, sur l'Olympe, éternellement jeune et fort.


Or, Myrrhe et Encens




 Ce système de Tarot est d'influence biblique (comme les 7 Sceaux de l'Apo­calypse) .

Ce système de tirage «alphonsien» est particulière­ment recommandé en tant que préliminaire à un pro­blème décisif.




Les cartes, arcanes mineurs et majeurs, sont mélan­gées et placées par le divinateur. Il fait tirer quinze cartes au consultant, les place selon le schéma cité plus haut.

Puis le divinateur dit tout haut le passage suivant du nouveau testament:

«...et ils arrivèrent dans l'étable et y trouvèrent l'enfant avec Marie sa mère, s'agenouillèrent et le louèrent. Ils ouvrirent leurs présents et lui offrirent de l'or, de l'encens et de la myrrhe» (Matthieu 2.11). Ces mots donnent une impression d'ensemble de la manière dont ce système de tirage s'est développé. Nous y observons nos réactions en fonction des cir­constances données. 

Dans le groupe de l'Or par exemple, nous voulons être Maître de la situation. 

Ensuite nous avons, dans le groupe de l'Encens, les décisions que nous devons prendre et les change­ments que nous devons entreprendre, comme l'esprit divin, omniprésent dans la conscience humaine. 

Pour terminer, dans le groupe de la Myrrhe, sont abordés les problèmes, que nous devons tout d'abord accep­ter, pour pouvoir ensuite les résoudre avec patience, comme simples êtres humains.

L'interprétation se déroule donc dans des groupes de cinq cartes chacun. On cherche à établir dans cha­que groupe des liaisons transversales (de gauche en bas à droite en haut et de droite en bas à gauche en haut), la carte centrale représentant le problème ma­jeur qui doit être résolu avec l'aide du divinateur.
Si les trois groupes ont été interprétés indépendam­ment les uns des autres, ils seront mis en rapport les uns avec les autres au moyen des cartes clés, les car­tes 3-8-13. Le résultat final, dans lequel tout est résumé, c'est la carte clé de l'Encens, la carte numéro 13.
Lors de l'interprétation des groupes, il faut tenir compte du sens profond de chacun d'entre eux, c.à.d. pour:

L'Or: L'être qui veut être maître de son entourage et des circonstances.

L'Encens: L'être en tant qu'expression de son vrai MOI et de son subconscient.

Myrrhe: L'être en tant que simple mortel avec ses problèmes à résoudre, la croix qu'il doit porter mais aussi avec ses joies et son destin.


Les trois systèmes de tirage d'Alphonse X le sage

 (extrait du tarot œcuménique)
Dans la tradition espagnole de l'art de lire les cartes, il existe quelques systèmes de tirage des tarots, qui sont appelés à tort ou à raison les système de tirages des cartes d'Alphonse le sage/Alfonso el sabin. Ils lui sont attribués, parce que ce roi comptait parmi les plus extraordinaires souverains qui aient jamais régné sur un pays européen. Alphonse X le Sage (1221-1284) était le fils du roi Ferdinand III le Saint. Sa famille était originaire de Castille. Le règne d'Alphonse le sage s'étendit sur presque toute la moitié du 13ème siècle. Alfonso El Sabin était un écrivain et un poète érudit. Il écrivit des livres sur la prononciation des sentences, l'astronomie et son éphéméride des éclipses, les célèbres Tables «Alphonsiennes» trouve encore des applications de nos jours. Il écrivit en outre un livre sur les minéraux, «El lapidario», des livres d'histoire, «General Estoria», des poèmes «Las Cantigas», traduisit des contes, «Calila et Dimna» etc... Pour le domaine qui nous concerne, nous retiendrons surtout un livre sur les jeux de société. Ce livre sur les jeux d'échecs et de «table», dans lequel il décrit le tarot comme un jeu de société, pratique et plein d'enseignements.

Les trois systèmes de Tarot d'Alphonse X le sage, c'est-à-dire les trois systèmes de tirage Alphonsiens peuvent être tirés par soi-même ou par une autre per­sonne: le divinateur pour le consultant. Avant l'appli­cation d'un de ces trois systèmes, les cartes sont mé­langées par le divinateur. Si le consultant est droitier, il doit tirer les cartes de la main gauche; s'il est gaucher de la main droite. Dans le système où les arca­nes majeurs et mineurs sont étalés ensemble, ils sont également mélangés ensemble, pour les deux autres systèmes, ils sont mélangés séparément, les arcanes majeurs entre eux, les arcanes mineurs entre eux.
 
les 7 Sceaux de l'Apo­calypse